专题制作时间:2013年07月22日

国际土著人日

世界土著人民国际日,关爱原住民

每年的公历8月9日是“世界土著人民国际日”。1990年第45届联合国大会通过决议,将1993年定为“世界土著人国际年”,其宗旨是:为解决土著人面临的问题加强国际合作,并通过各种活动增加公众对土著人权利和文化的了解。
有机会记者小瑶
生活中有一种英雄主义,就是在认清生活的真相之后,依旧热爱生活。

导语:自1994年起,联合国大会通过了49/214号决议,决定将世界土著人民国际十年期间每一年的8月9日定为世界土著人民国际日。重视世界各国各地土著居民的存在,尊重其历史、文化、传统以及他们与自然息息相关的生活方式,并保障他们平等生存的权利成为这一节日的要义。

“世界土著人民国际日”历程

1993年6月18日,在维也纳召开的世界人权大会举行“世界土著人国际年”大会,呼吁国际社会重视世界各国土著居民的存在,尊重其历史、文化和传统,并保障他们平等生存的权利。 1994年12月23日,联合国大会通过了49/214号决议,决定将世界土著人民国际十年期间每一年的8月9日定为世界土著人民国际日。

土著

1995年8月9日起,联合国在每年的“世界土著人民国际日”举行活动,纪念这一标志着土著人独特文化和传统、以及他们与自然息息相关的生活方式,得到人们认识和肯定的日子,并唤起世界对土著人民问题的关注。 2000年4月,人权委员会通过了一项决议,建立了土著问题常设论坛,该决计被记录在经济和社会委员会2000年7月28日通过的2000/22号决议中。常设论坛的宗旨是讨论与文化、经济、社会发展、教育、环境、保健和人权有关的土著问题。土著问题常设论坛主席团选中了由孟加拉国簇克玛族一名11岁儿童叫瑞般•迪万创作的艺术品,作为联合国土著问题常设论坛的视觉标识符。 2003年土著问题常设论坛第二届会议专题是关于土著儿童问题。论坛通过了一系列关于土著儿童的建议并且在第六届会议上宣布决定组织一次为论坛设计标识的土著青年艺术竞赛。 2004年大会在59/174号决议中宣布第二个世界土著人民国际十年。目标是进一步加强国际合作,有效地帮助各国土著人解决在环境保护、经济发展、教育和医疗等方面所面临的问题。2006年6月29日,联合国人权理事会通过了《土著人民权利宣言》。2007年9月13日,第61届联大通过投票,以决议的形式通过了《土著人民权利宣言》,呼吁国际社会保障全世界大约3.7亿土著人的各项权利。

驯鹿饲养是为这一地区的土著人口就业的基本手段之一

土著人简介

何谓“土著人”,目前国际上尚无定论。一般认为,土著人系指在外来的种族到来之前,那些祖祖辈辈繁衍生息在一个国家或地区的人民。他们由于外来者的入侵及文化“同化”,沦为很不利的境地,如美洲的印第安人、大洋洲的毛利人和靠近北极圈的因纽特人等。据联合国有关机构估计,在全世界五大洲大约70个国家中,生活着5000多个土著人团体,超过3.7亿名土著居民。由于长期受到歧视,许多土著居民的生活非常贫困,有些土著人团体的文化已经濒临灭绝。黑、白、黄、棕,我们的肤色如此不同,我们的语言并不相通,但我们都在一个大家庭中。他们是我们的姐妹弟兄,是我们蓝色星球上的一道绚丽彩虹。

国际土著人日的宗旨

为解决土著人面临的问题加强国际合作,并通过各种活动增加公众对土著人权利和文化的了解。每年的8月9号“国际土著人日”来临之际,都会有来自北美的印第安人,来自北非的柏柏尔人,来自肯尼亚的马萨伊人、来自大洋洲的巴布亚新几内亚人和其他很多土著民族的代表来到联合国日内瓦总部,以他们特有的方式,用颇具传统特色的歌声和舞姿,庆祝他们自己的节日,并通过各种活动让更多的人了解土著文化。

世界各地纪念活动

2004-2007年纪念活动

2004-2007年纪念活动

2009年纪念活动

2009年纪念活动

8月9日是世界土著人日,当天,尼泊尔举行各种活动纪念世界土著人日。更多关注:《哈尼族传统文化,后申遗时代的课题》

关爱哈尼族,关注非物质文化遗产

6月22日,柬埔寨召开的世界遗产大会上传来消息:中国云南红河哈尼族彝族自治州元阳县的哈尼梯田文化景观被列入联合国教科文组织世界遗产名录。哈尼梯田是云南中部的哀牢山区以哈尼族为代表的各族山民在千百年勤奋劳作中开创的一套梯田文明系统,是哈尼族先民适应山地生活所创造并仍一直在发挥作用的活形态文化遗产。 梯田的自然环境决定了精细的手工劳动和人畜共耕是梯田种植的主要选择,现代的机械化农作并不适用。今天留守乡村的中老年哈尼人,会不会成为掌握古老农耕技能的最后一代原住民?用什么方法可以留住那些自小在哀牢山区长大的各民族青年,或让闯荡异乡的哈尼子孙回到家园,传承祖先的耕作,传承前辈的生活和文化?这才是梯田遗产传承的关键。

哈尼梯田2

申遗成功后,当地政府和梯田的管理者,不能把目光仅聚焦于短期的旅游井喷效应和旅游开发项目。其责任首先在于,如何守住哈尼人青山绿水的家园,如何传承这举世稀缺的稻耕文明范例。眼下最迫切的任务是,政府通过多种政策留住哈尼的种田人,让他们自愿耕种,让留下来的原住民生活得更好。 利用申遗成功的契机,促进当地经济社会的发展,提高梯田农民的收入和生活水平,成为哈尼梯田在“后申遗时代”的课题。一定要避免出现家家户户开商铺、办旅馆、经营餐馆酒吧的“丽江模式”。哈尼人可以寻找合乎自然的开发模式,除了让游客观赏梯田风光、领略哈尼民族风情外,更应立足农耕文化,维护农耕环境,完善农耕经济,增加梯田产品的附加值,并找寻梯田农业外的价值。 只要让传统农业品的价格远高于现代农业产品的价格,哈尼梯田就可以留住农民,留住传统技术,留住梯田文化体系赖以世代传承的主体,即红河稻作文明的主人哈尼原住民。这才是哈尼梯田申遗成功的意义所在。

想了解更多?请点击——>《哈尼族传统文化,后申遗时代的课题》

责任也可以变时尚吗?

为了帮助当地居民免受中间商的剥削,一位二十几岁的马尼拉女孩Reese Fernandez在垃圾山、贫民窟、手工编织女、廉价代销中,走出了一条通往全球高端时尚产业的路。 创办Rags2Riches的初期,Reese的想法很简单,就是要帮贫穷的柏雅塔斯妇女们省去中间商的盘剥,将柏雅塔斯地区贫民妇女的产品直接卖给零售商,从而改变这些妇女的谋生方式,为妇女们争取更多的利润,让她们更好地生活……

责任也可以变时尚吗?更多阅读——>《破布,有责任的风尚》

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说点什么

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