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胡跃高:区域文化旅游布局中的12点认识

作者: 胡跃高  中国农业大学农学院博导

对国家机构进行结构性改革,一定是改革者面临重大改革任务,需要用新方式解决新问题,完成新任务所使然。十九大后,国家文化与旅游部的成立是对文化事业与旅游事业的升级与加持,表明两者需要共同完成更大的建设任务。同期还有国家林业与草原局的建立,标志着两者功能的扩展;国家农业与农村部的建立则是农业概念深度的拓展。值此国家机关系统型创新建设之际,十分感谢受邀参加本次河南文旅沙龙专题研讨会—-河南民宿发展路径研讨会盛会,期待着向大家学习真知灼见。这里就区域文化旅游工作布局中的几个战略问题谈一谈认识。

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1、文化与旅游联姻的本质是文化建设与文化学习融合。即由文化学习推动文化建设,文化建设深化文化学习,从而形成一种内部连续循环往复的良性运动机制与过程

世界正由工业文明时代驶入生态文明时代轨道。其中文化建设既包括国家文化建设,更是一场全球文化建设;旅游行动既是对内学习、也是对外文化交流与文化传播的具体形式。世界已经进入文化大学习、大交流、大学习,飞跃式发展的革命性变革时代。变革的目标是文化繁荣与文化融合,是集原始文明、农业文明、工业文明与生态文明大成的文化大创新与大发展。

2、生态文明时代文化创新的基本场域是地理系统

地理系统指地球表层系统。地球表层系统是指地表向上约10公里,向下约5公里之间,厚度约15公里部分构成的系统。钱学森在20世纪80年代研究国家社会经济中长期发展战略时重新发现了这一概念。地理系统包括有社会系统与自然地理系统两部分。城乡系统是自然地理系统与社会系统复合而成的系统。因此,城乡系统属于地理系统。在生态文明时代文化建设的场域就在地理系统之中。人类只有首先建设好地理系统,才能实现智慧大飞跃,走向宇宙文明时代。

3、城乡系统是文化建设的主战场,工业文明时期乡村板块系统建设陷入了绝境

城乡系统几乎从农业诞生开始就已经同时产生。迄今为止,人类文明的全部文化成果就凝结在城乡系统之中。工业文明的出现,世界开始走向了城乡对立进程,走向了城市以乡村为垫脚石的发展歧途。自此开始,城市占有了人力、物力、财力、科技与文化绝对优势,乡村走向衰亡。

经过近400年的连续演化累积,今日城乡系统已经演化成为倒金字塔形的危立状态,处于不可持续发展,随时可能颠覆,并且几乎是不能自拔的状态。这是人类有史以来第二次走向绝境。第一次根本危机出现在1.2万年前农业文明出现之前。

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4、中国城乡系统文化建设具有全局重要意义

中国的独特性体现在以下几方面:

第一,中国是世界三大农业起源中心中唯一独立遗存至今的国家;

第二,直到近代,中国始终以农立国,积累有全世界最丰富的乡村域农业文化遗产;

第三,近代以来,我国受工业文明冲击最小,属于半殖民地级别,并且高强度作用时间短,只有不到2代人的时间;

第四,今日国家组织化程度高;

第五,有一定的经济基础;

第六,有悠久的兼容并蓄,吸纳异域文化,转危为安的良好传统。上述社会经济条件,使得今日中国成为世界范围内最可能由工业文明走向生态文明的国家,这就是今日中国文化建设的国际大背景,我们当把握形势,稳步推进建设。

5、今日城乡文化建设的主要板块在乡村,不在城市

工业文明的本质特征是工业与城市局部突出发展,城乡对立,乡村走向消亡,整体系统不可持续发展。生态文明是对工业文明的反动。生态文明时代的本质特征是工业与城市发展必须服从于乡村稳步发展大前提,走乡村繁荣,城乡和谐,可持续发展道路。在乡村极度衰败的今天,要实现物极必反,否极泰来。就必须加将乡村转化为城乡文化建设的主要板块,及时根据变化了的形势进行战略性调整,完成战略建设任务。

6、今日全部文化建设工作是在三个系统层次展开的

我们的文化建设是在三个系统层次展开的。其中村庄文化建设是第一个系统层次的工作,这是社会经济的基本功能单位。只要做好村庄可持续文化建设,整个工作就将焕然一新;第二系统层次为国家系统,我们只有了解整个国家系统,上下想通,才能完成建设任务;第三系统层次为全球文化建设层次,今日世界已经处于全球大融合时代,必须明确世界形势,发展大趋势,才能事半功倍,推进工作。实际建设中要始终注意上中下三个系统层次间相互制约、相互促进关系的处理。

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7、新时期乡村建设存在五方面安全问题、五个建设目标、五项工程建设任务

乡村文化建设是与乡村建设紧密联系在一起的。当前我国乡村存在五项安全问题,分别为食品安全问题、粮食安全问题、乡村社会安全问题、生态环境安全问题与国际农业安全问题。农业安全五大问题同时存在意味着,我国乡村板块未来建设的目标就是要实现食品安全、粮食安全、乡村社会安全、生态环境安全、国际农业安全。而要实现这样的建设目标,从系统角度讲,就必须分别建设食品安全工程、粮食安全工程、乡村社会安全工程、生态环境安全工程、国际农业安全工程五大工程。未来文化建设不能搞无米之炊,必须结合实际,在生产与生活中完成任务。

8、乡村文化建设要将传统文化与现代生活相结合,形成活的文化形态

前已述及,与工业文明时代毁灭乡村文化的总趋势相反,生态文明时代则走向以乡村文化为本,城乡和谐的发展方向。这样的乡村文化建设不是简单、复古、满足猎奇心理的就有文化物品展示与展览,而是在新高度的重新学习与系统认识,以及按照乡村可持续发展要求为指导方针下的再创造与生活体验。形成“苟日新,日日新,又日新”,欣欣向荣的建设局面。

9、惟有全域有机农业可以实现一箭五雕,逐步推进整体农业安全问题的全面解决

面对中长期战略发展五大建设任务的局面,只有全域有机农业才能够一箭五雕。这是因为:

第一,有机农业产品最终可以从根本上解决食品安全问题;

第二,大量实践证明,用有机农业技术替代氮肥、农药、除草剂等常规现代农业技术,可取得与常规现代农业生产同样高的谷物、豆类、蔬菜、水果单位面积产量。相关技术仍在发展之中,发展潜力巨大,有机农业可以彻底解决粮食安全问题;

第三,近期世界有机农业发展每年以10%以上的增长率表明,消费者愿意支付有机产品以更高的价格,有的高5倍,10倍,甚至更高。这可在总体上增加乡村板块经济权重,从而有利于稳定乡村社会经济基础,稳定吸引城市人回流乡村,良性循环,从而有利于最终解决乡村社会安全问题;

第四,有机农业使用资源节约型技术、环境友好型技术,持续不断完善的技术体系可望最终解决区域生态环境安全问题;

第五,如果一地、一国能够解决上述农业安全问题,就将为其他国家与人民解决当地农业安全问题带来希望,从而为解决全球农业安全问题铺平道路。全域有机农业道路就是乡村振兴战略建设的光明大道。

10、全域有机农业有三项建设任务

三项建设任务分别为乡村有机生产与消费建设,包括植物、动物、微生物生产-消费等;有机社区建设,包括山、水、田、林、路、房屋(民宿)等;有机社会建设,包括全部乡村人口健康和谐的生活。这意味着要实行有机生产,有机社区,有机社会,三位一体,同步建设。

在地理系统建设意义上,乡村地理板块不是孤立的存在。随着全域有机农业的发展,将必然进一步外延发展为乡村板块有机化建设与城市板块有机化建设等系统建设格局。

全域有机农业是对世界经验型有机农业的重要理论发展,世界由此将走上乡村有机化,推动城市有机化,最后实现全球有机化的生态文明时代的根本大道。正是在这一意义上,人类走向了乡村文化繁荣,城乡和谐,世界大同的发展道路。

11、村民是乡村文化的主体创造者与建设者

乡村文化建设必有主体。未来乡村文化的主体建设者是科学家吗?好像不是;是领导干部吗?不完全是;是企业家吗?也不是;是城里人吗?似乎不应该是;是NGO组织者吗?不是。乡村文化建设的主体只能是乡村劳动者,乡村民众。实际建设中,光有主体还不够,乡村建设需要中央政策的支持,需要全国民众得支持。

长远来看,未来建设中,村民要做好仁慈主人的角色,管理干部要成为可心的管家,科教工作者应当成为称职的参谋,而企业家则是企业家忠实的仆人,NGO组织是尊贵的客人,我们的城里人就是亲近的游子。全国人民各司其职,共同建设美丽富饶得社会主义新乡村。

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12、组织起来,走有机合作社道路

1949-1978年,我国积累了30年以上人类历史上最丰富的乡村集体化历史经验教训,此称为前30年集体合作经济时期;1978年后改革开放,农村实行联产承包责任制,土地分户经营至今,注意发挥个体积极性。这为解决温饱问题,配合国家高速工业化、城市化建设,做出了巨大奉献与牺牲,积累了深刻的经验教训。这也称为后30年个体经济发展时期。

我们要充分利用国家在短短两代人时间里乡村建设者穿越两个历史阶段,两类组织建设模式,建立的两种类型经验教训所积累的社会财富,将前30年的集体组织优势、社会建设优势及基础建设优势,与后30年发挥个人积极性具有的经济建设优势,创造性地结合起来,纳入有机合作社建设,实现两种优势高度的有机结合,推进合作社事业健康、高效、有序发展。山西省永济市蒲韩合作社20年时间里创新发展的实事充分证明是要有了目标,就会激发出中国人民伟大的创新能力。

有机农业是生态文明时代的第一本质特征;合作社是生态文明时代的第二本质特征。两者组合而成的有机合作社是生态文明时代的开路先锋!

结束语

伊藤穰一是世界知名科学家,美国麻省理工学院媒体实验室主任。2011年日本地震导致核泄漏之后,数万人逃离家园,政府把一些灾民转移出来,但随即发现新安置地点污染程度比居民原住地还严重。人民在自救,但没人知道哪里更安全。

伊藤穰一此时发出电子邮件给同行讨论,大家该做点什么。结论是必须搞到一批环境监测设备—-灾难发生后没有现成的设备了。他们几个人发起创建了一个网上社区,然后更多的人加入进来,大家决定自己干:一时间一个创业公司设计了更好的新款设备,一个众包网站帮着筹备了款项,一家本地公司完成了设备生产,一大群志愿者把监测设备绑在车上走街串巷,很快积累了5000万个数据点在网上共享。公众行动竟然及时解决了政府解决不了的问题。

2017年,伊藤穰一与杰夫·豪用四年时间完成了《爆裂:未来社会的九大生存原则》的出版,书中介绍了他们对未来的三点认识:不对称性,指仅仅少数人就可能颠覆一个大系统;复杂性,今日知识系统太复杂,人类已经处于跨学科、跨界、综合性的发展的时代;不确定性,指没有人能够预测未来。

为此,书中给出了9项建议:涌现优于权威,拉力优于推力,指南针优于地图,风险优于安全,违抗优于服从,实践优于理论,多样性优于能力,韧性优于力量,系统优于个体。这是西方世界近年来关于未来社会经济发展趋势得复杂系统认识的代表性成果。我们似乎正生活在这样难以预测的未知世界里。

我所了解的另一种情况是,对于复杂系统,钱学森给出过不一样的认识。

多年前,钱学森曾经提出过对于在复杂系统的认识中:低水平层次的紊乱,在高水平层次上则是有序。这就有如是指“欲穷千里目,更上一层楼”的意境。1984年钱学森还指出:1945年以来,世界进入了信息时代,即第五次产业革命时代。之后人类将迎来知识密集型农业为核心的第六次产业革命时代。中国的第六次产业革命将在2021年展开,2049年完成。

1984年至今已经35年。在此期间世界发生了巨大变化。中国成为世界第二大经济体。同时工业文明遭遇困境,生态文明时代随之到来。国家启动乡村振兴战略,一带一路建设战略,人类命运共同体建设日新月异,世界发生了翻天覆地的变化。伴随着发展,一条繁荣乡村,实现城乡和谐,在此基础上走向一带一路,致力于建设人类命运共同体道路,正在成为国家基本建设与发展路线。这与钱学森当年的预测惊人地一致。在此郑重建议以国家战略为大前提的文化旅游事业,应注意学习钱学森第六次产业革命的理论,指导建设。我们正面临开拓生态文明时代新局的任务,谨祝好未来的建设者们!

文章来源: 3O有机农业

原文链接:https://mp.weixin.qq.com/s/DCwaXzI4l2aqWF6NGFcyWw

图片来源:Pixabay

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