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另一种生活是可能的 | 第12届过程哲学暑期研讨班掠影

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2017年7月的第 12 届中美过程(后现代)哲学暑期高级研讨班上,伙伴们清晨到农田里拔草

作者:重庆大学 王爽

2017年7月16日-21日,2017第 12 届中美过程(后现代)暑期高级研讨班在浙江省杭州市胥岭国际生态村开班,我有幸参与了研讨班并且收获颇丰。虽然现在已历经半年,但炎夏中在中国东部半山腰的一周的所见所闻仍然历历在目。我的导师何跃教授曾经教导我,“想得清楚还不一定能说得清楚,说得清楚还不一定能写的清楚”,任何经历与感想也只有转化为书面文字才能更好的让更多的人共同感受,因此我尝试将那段难忘的经历写成文字,希望带着读者一起回到那个充满魅力的乡村中。

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生态文明建设背景下的乡村研讨会

本次研讨班是在生态文明建设这一时代大潮的背景下召开,生态文明建设是一项前无古人的系统工程,它不仅需要思维方式的变革,生产方式和消费方式的改变,而且也需要生活方式和教育模式的变革。本次研讨班的特殊之处在于,它是在胥岭国际生态村当中举办,这里既没有钢筋混泥土的教室,也没有空调等高耗能设备,这里的饮食是乡村厨房烹饪的素食,住宿是简朴却又坚固可靠的村屋。经过简单布置的当地乡村礼堂变成了教室,而除此之外,美丽的乡村田间地头、农舍院落、山路溶洞也成了本次研讨班的“上课地点”,来自全球各国的学者与学生一边体验着生态乡村的生活,一边听取来自国内外的专家教授的谆谆教诲,并围绕有机哲学、有机教育与生态文明等问题畅所欲言、各抒己见。

胥岭村是建德市乾潭镇邵家村的一个自然村,它坐落于海拔400余米的山坳里,四周群山环抱,千层梯田从山脚直伸岭尖,以其春天漫天遍野金黄的油菜花为著名景观。胥岭文化底蕴也十分浓重,因春秋战国时期的著名的伍子胥途经此地而得名,从山脚到岭尖有一条千年古官道,沿着古官道有诸多遗址、故地、天然溶洞等景点。也就在这个小村子里,聚集着一批有志人士为中国乃至世界的生态文明的未来而奋斗,这就是三生谷生态村。生态村有计划的通过社群,经济,生态,文化世界观四个纬度系统活化村落将人带回乡村,将自然带到城市

山中古道行脚一段,回到路上,老师同学们交流感受和思想

山中古道行脚一段,回到路上,老师同学们交流感受和思想

真正的生态村需要自力更生,研讨班也不例外,很多事情也需要自己去亲力亲为,我们自发组成了暑期研讨班的学生自治委员会,每天轮换着同学负责煮开水洗杯子、管理投影和麦克风、为礼堂做保洁等,由于主讲是外国教授,我们还安排了学生做辅助翻译,这同时也是一个充分锻炼英语水平的好机会。夜晚,我们都有有趣的集体活动,不仅有来自全国各地的老师与学员开展的文艺表演,还有研讨班的学生、师生、生态村居民的交流会,每天晚上大家都能有话题聊到夜深,渐渐地,老师、学生和生态村居民形成了牢固的友谊关系。此外,三生谷的志愿者带着我们于课余时间向上徒步登山、向下探索岩洞、在田间进行劳作,这些活动既让我们亲近了大自然,也令我们的身体与精神得到了充分的锻炼。

初到胥岭,王治河老师就带着研讨班的团队热情的欢迎我们,当天下午,杨富斌老师就开始给大家上课,杨老师给大家深入浅出的讲授过程哲学的基本观点,让大家理解了许多过程哲学的中文与英文术语,有助于理解过程哲学当中时空与物质的关系、经验与理性的关系,事件与对象的关系等重要基础问题,学员们对于知识的热情追求盖过了三伏天的烈日。

“中国第一农民”安金磊老师在高级研讨班上跟伙伴们分享他的思想和经验

“中国第一农民”安金磊老师在高级研讨班上跟伙伴们分享他的思想和经验

从哲学、教育学、宗教学、中医理论渗透到后现代主义

作为本次暑期班的主要主讲人,美国过程哲学家、美国里昂大学代理校长保罗•布伯教授(Prof. Paul Bube)给学员们留下了深刻的印象,布伯教授对待学生十分和蔼友善,同时在教授哲学知识时又极为认真负责,外国人是非常重视时间观念的,给我们布置的论文的上交截止时间精确到了午夜0时,让我们中国学生充分体会到美国大学教授的风采。

布伯教授首先教授我们英文写作课程,并布置了论文作为暑期班的结课作业。布伯教授教授的写作知识都很详细,囊括了论文选题、写作构思和具体论文写作技巧,提倡以英文的思维范式进行写作构思,传授了冠词、介词、代词等英文词汇的用法,还主动与学员交流选题报告。在这当中令我印象最深的一个技巧是,写论文到结尾时,再往回查看自己的整体的逻辑,从结论往回修正细节,可以避免偏题。布伯教授教授的论文写作让学员们受益匪浅。

高级研讨班上三剑客:王炳烨、王治河、Bube

高级研讨班上三剑客:王炳烨、王治河、Bube

布伯教授的教授的过程哲学课同样引人入胜,在课上我们与布伯教授一起读怀特海的经典著作,布伯教授详细阐述了怀特海的宇宙论、解读了becoming的真正意蕴,向我们揭示了怀特海哲学研究方法:体验,以往西方经典的思维方式是按照笛卡尔二元论进行的,但笛卡尔二元论的缺陷是缺少体验而只有思考,怀特海则强调“我experience故我being”,这种观点对我们来说非常新,因此引发大家极大的兴趣,课后讨论也比较热烈。

布伯教授还提到了日本怀特海研究专家田中裕称怀特海为”七张面孔的思想家”——数理逻辑学家、理论物理学家、柏拉图主义者、形而上学家、过程神学的创造人、深邃的生态学家和教育家立场的文明批评家,这大大拓展深化了怀特海我们心中的形象,并且也启示着我们青年学生,怀特海与过程哲学是一门涉及门类很广很深的学问,不论从哪个方面入手去研究都具有非常大的研究潜力,在未来是大有可为的。

除此之外,来自国内各个高校的教授为我们教授了他们学科所在领域的前沿知识,温恒福教授的课程主题是《新文明建设呼唤建设性后现代积极人格》,杨丽教授的课程主题是《怀特海的教育节奏思想及其对我国课程改革的启示》,谢邦秀教授的课程主题是《艾灸——一种富有生态智慧的传统中医疗法》,王炳烨博士的课程主题是《与佛教及过程哲学相关的关系思维》,这些课程从哲学延伸到教育学、宗教学、中医理论,都有过程哲学和建设性后现代主义的积极特质,都给学员留下极为深刻的印象。

这次暑期班还开展了独特的讨论课,我们一个大班的人进行分组,每个小组五人左右,每人进行怀特海经典原文阅读与翻译,并用自己的语言进行理解阐述,在这个过程就可以与组员分享自己认为最有趣的内容、最有价值的收获、最想问的问题,小组里解决不了的问题,就拿出来到班上供全班同学进行大范围讨论解决,这种教学方式兼具了科学性与趣味性,还大大加强了同班同学的交往,鼓励我们共同协作解决学术问题。

反省修身,活出后现代

今年的暑期班与三生谷生态村乃至中国生态文明事业都有着不可分割的缘分,暑期班请到了被誉为“中国第一农民”的安金磊先生为学员演讲。在现代社会普遍采用高污染高耗能的农业生产方式的背景下,安金磊专注于农业的生态属性,以回归拙朴的生活方式,探索着最先进的生态农业理念,他在演讲中结合自己的农耕的经历,强调了在生态文明的建设中我们应积极吸收中国传统文化思想,首先要学会反省与修身,要充分的实践与认识自己周围的现实世界,因而对于广大农民应先传播优秀文化再提供农耕技术,从内在精神与外在物质两个方面着力进行生态文明建设,这才是后现代农业的真谛。作为三生谷的谷主,汪海潮先生也对学员进行了演讲,他详细介绍了国际上的生态村建设的历程、类型和意义,解释了胥岭生态村的设计特征,即从经济、生态、社群、文化与世界观六个方面对胥岭的未来作出了周密详实的规划,给学员们展现了三生谷生态村的美好未来。

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高级研讨班之前的“有机哲学有机教育和生态文明高级研讨会”期间,时时有歌声、有音乐

王治河老师在临近结课的主题演讲中向学员们提出要“活出后现代”,提出并坚守一种建设性后现代生活方式,这种生活方式与现代美国人的生活方式完全不同,在对消费主义说“不”的同时,拒绝占有式的个人主义,也不向齐一化臣服。后现代应该是一种开放的、踏实的、厚道的、诗意浪漫的、创意的存在,具有真善美的本质特征,为了达到这样一种境界,王老师还提出了“后现代通人”的新型教育理念,主张“另一种生活方式是可能的”。此外,王老师也详细介绍了当前的世界局势与建设性后现代主义的各项成就,一再展现了建设性后现代主义不畏挫折的信心,学员们深受鼓励,在最后的学员发言环节争相发表了自己的积极感想。

暑期班的学习令我收获颇丰,我理解和体悟到,现代资本主义主客二元文化语境中的人与自然对立的观点存在缺陷,整个生态系统在本质上并没有主体与客体的区别,一切生态要素都是平等的,人类应当摒弃主客二元对立斗争的现代性观念,摒弃执着于主观自我的人类中心主义,以与自然平等的态度尊重自然万物的内在价值。人类属于生态系统的一部分,善待自然就是善待自身,人类社会需要团结合作起来,走出执着的人类中心主义,树立对一切事物和现象平等、宽容、厚道的态度,充分利用传统文明智慧和科学技术成果,以建设具有后现代特征的生态文明为契机,推动后现代式的经济、政治、文化和精神的全面发展,迈向全新的后现代生态文明社会。

在胥岭一个星期的学习,让我想起了海德格尔说过的话,“只有当我们保持着对诗意的关注,我们方可期待,非诗意栖居的一个转折是否以及何时在我们这里出现。只有当我们严肃对待诗意时,我们才能向自己证明,我们的所作所为如何以及在何种程度上能够对这一转折作出贡献。” 面对胥岭村美好的自然风光、面对淳朴的村民和学员,我再一次坚定的树立自己的目标,要积极实践与创新,弘扬真善美,对抗假丑恶,为后现代社会建设奉献自己的力量。感谢三生谷生态村的各位居民,感谢保罗布伯教授,感谢王治河、杨富斌、温恒福、杨丽、谢邦秀、王炳烨老师,感谢担任翻译的各位老师与同学,感谢各位来自全国各地一起学习的同学,希望有缘在今年(2018年)的暑期研讨班中再会!

田野之中有浩然长风吹过吃晚餐的我们 生活的主题是:青春、理想、真理、探索、美和爱

田野之中有浩然长风吹过吃晚餐的我们
生活的主题是:青春、理想、真理、探索、美和爱

文章来源:后现代生态文明

原文链接:http://mp.weixin.qq.com/s/xMkIg6t5KkGBXk7Bj5cUUA

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