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我们生活在危险的时代里|《独立之道》前言

作者:Simon Goess(德国)

译者:张书瑜

我们生活在危险的时代里:政治、生态、经济和精神意义上的,危险的时代。

西方几十年来的经济增长早就使得地球的生态平衡颇为紧张。而且越来越多的人受到个人主义思潮的影响,社会的个人主义倾向愈加明显。然而,确切说来,只有少数的,大约百分之十到十五的人,能直接从这样的发展中获利。而剩下的生活在所谓发展中国家——这无疑是一个充满着愚昧、傲慢与短浅目光意味的现代思维的词语——的人,即百分之八十以上的人口被迫放弃了他们原本自有的历史与传统,而去被动适应一个极其短视且狭隘的经济发展模式——这显然不可以也不能够积极有效地提高他们的生存质量。即使这些发展中国家采取了一些措施,比如通过跨国公司和当地政府联合开发和利用当地的资源条件。

自二十世纪八十年代以来,一些较为贫穷的国家也实现了一定的经济增长和人民生活水平的提高。中国、印度和巴西,他们代表了全球百分之四十的人口,都是依靠人口红利而实现经济发展的。在某种程度上,西方树立了越来越多的范例,在一些新兴的经济体内可以看到,追求单一物质幸福的观念已经压倒了传统的价值观。这种价值观的转变引发而且不断引发对原社群人们的思想的破坏,他们的传统理念被连根拔起,继而被赤裸地扔进现代全球化的资本主义经济世界里。他们那些传统的构成社群基础的东西——比如彼此间共同的信任和对生活的基本共识——被无情地撕成了碎片。

为了有一个更加公平的经济环境,人们的识字率和健康状况在过去的三十年里都实现了全球范围内的增长和提高。现在许多国家的人们都能负担得起交通、通讯和生活日用品的费用,而这可能是他们父辈的毕生所愿或毕生所求。以上及所有相关的发展与进步都在持续发生,这主要是因为人们在更加高效地利用自然资源。

非常明显的是,自然资源的再生是有一定速率与周期的,而石化资源——占当今世界能量来源的百分之八十份额——对于人类来讲属于完全不可再生的资源。任何一个有理智的人都明白,很显然,自然界不可能在中期或长期的时间里实现持续的资源增长和持续为人类进行物质输出,尤其是对于地球这样一个资源有限的星球来说。持续增长的人口(现今世界总人口数为七十五亿,预计2100年可达一百亿到两百亿,而将这使得人类需要创造更多物质财富,也就是说需要 更多自然资源)与自然界(由于人类大规模的经济活动已经在走下坡路了)之间必然不能调和,从而将导致失衡。

在我看来,我无比坚定且毫不怀疑地认为,我们现在已经看到的一些事情,比如中东,尤其是叙利亚的政治和经济动荡;比如美国,一位当权的民粹主义且荒谬不堪的总统;比如欧洲的右翼政党和全世界范围内的经济增速的降低,都预示着那同一个问题。人类的人口数量和与之而来的需求都对自然界及其资源产生了巨大的压力:大气(全球气候变化)、水(水资源短缺与污染)、土地(耕地侵蚀与盐碱化)和矿石(石油与矿产资源枯竭)。

2015年7月,本文作者时年就职于中德政府合作项目GIZ可再生能源部德国工程师SimonGoess在青岛崂山唐冠华创办的自给自足实验室与来自中国各地的愿者们协力制作手工风力发电机。

2015年7月,本文作者时年就职于中德政府合作项目GIZ可再生能源部德国工程师SimonGoess在青岛崂山唐冠华创办的自给自足实验室与来自中国各地的愿者们协力制作手工风力发电机。

过量需求使得人们每年都会提前用光自然界所提供的资源限度。比如说2016年,人类在2016年8月8日这天就用光了一整年的份额。因此,也就是说,在这一年还有七个月才结束的时候,人们就耗尽了一整年的资源总量,人类对于资源的消耗需求已经远远超过地球所能生产资源的速度了。况且,这样的透支行为只能在短时期内行得通。如果长期这样下去,当人类的消耗最终大于地球的产出,那么一些东西——比如我们的工业化、全球化和资本主义经济体系是根本不可能得以维持的。

那么我们的前进方向是什么呢?我们应该如何处理人类如此消耗地球资源的生活方式所带来的后果呢?生态环境和人类自身的出路又在哪里?

我们应该以怎样的方式来重新审视与协调人类与地球、经济需求与自然供给之间的关系呢?

为了平衡人类的现时需求与自然供给能力,生产与消费(这不是说不需要贸易了)的再区域化是至关重要的。我们通过人与人之间的合作和有意聚合相似想法的个人,建立具有共识的社区,从而达到与土地的协调一致。这不仅可以为如今遵循个人主义的人们提供一个公共生活结构,而且可以使人们从寻求更多物质福利与不必要行为的泥沼中解放出来,从而可以探寻生活中真正应该在乎的东西。人类毕竟不是“经济人”——一个事事从理性角度出发、一心寻求经济利益最大化的市场参与者,而是渴望归属感、价值感、尊严与感情的结合体。

A life grounded again in the bedrock of its physical surroundings, and appreciative of the ingenuity of the human spirit for the good.

2015年7月,SimonGoess 在中国青岛崂山自给自足实验室带领来在中国各地的20余名参与者制作风力发电机叶片

2015年7月,SimonGoess 在中国青岛崂山自给自足实验室带领来在中国各地的20余名参与者制作风力发电机叶片

共识社区、生态村或者农村合作社,不管用什么名字来命名,它都是一个指向标和信号塔的存在,为那些想用另一种方式生活,但是却被现代经济生活的镣铐所困住而踟躇的人们指导一个可到达的明确的方向。要建立一个这样的社区绝不容易与简单,并且需要长久的努力和坚定的决心。它需要人们重新建立和学习某些特定的交流方式,也需要提供实现某一确定目标的共识基础。在已经过去的一百五十年里,人类从工业化时代走向了全球化经济的时代,并创造了许多理论知识与实践工具,比如人类创造了互联网,时人们可以穿过地域的界限与打破语言的壁垒来共享信息与知识,为人类带来更好的生活。这样的生活方式已经在物质条件上着地了,人们需要继续前行,对于人类精神的探索不应止步。

野生动物的安宁(温德尔·贝里)

当绝望在我的身体生长,

我在最宁静的夜里醒来

惶恐着我与孩子的生活

我走入林中,安躺于

雄鸭优雅地栖息的水边

那白鹭的觅食之地

我走进野生动物的安宁

它们不预料悲伤、不负重生命

我独享静水的波光

我感到那高悬天空、隐匿于白日的星辰

逐渐闪烁。在那一瞬间

我休憩于世界的至美之中,身心自由

致冠华,和所有致力于改变的人。

备注

本文为Simon Goess为唐冠华的新书《独立之道》撰写的序言。

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《独立之道》一书由唐冠华5年在崂山森林中探索衣食住用行可持续生活方法,陆续实践拍摄而成。目标是做成一本现代版《天工开物》。源于明代的古书《天工开物》记载了人类生活工具的生产制作,但其中的工艺大部分来自于走访采编,并没有经过作者亲身操作。

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而2011年,时年22岁的唐冠华立志从认识每一种蔬菜、和水泥开始学起,完成一部零基础亲力亲为的自给自足生活指南。《独立之道》中的每一项关于生态建筑、可持续能源、自然食品、环保日用品的制作工艺都是经过唐冠华一步一步亲手学习、制作及拍摄的。

书中一半内容为自给自足生活方法图文指南,另一部分为唐冠华7年来的心理内观日记;以自动写作的形式记录潜意识的实验笔记。

文章来源:家园计划

原文链接:http://mp.weixin.qq.com/s/r4e13A4YEssn2R-wSsADZQ

 

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