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简朴生活不等于自我牺牲,它可以是优雅和酷的

面对气候变化、生态破坏等问题,我们开始听到有人提倡“简朴生活”。有人觉得它等同自我牺牲,也有人认为它代表文明的倒退。美国作者与教育家Duane Elgin就探讨了简朴生活的种类和内涵。*

泰国宁静花园的小泥屋一角。

泰国宁静花园的小泥屋一角。

简朴生活与自我牺牲

作者认为,简朴生活并不等同自我牺牲。反之,过着一种过渡紧张、过渡忙碌的消费生活方式——这才是牺牲;长时间做一些既无意义也不让人满足的事情——这就是牺牲;为了糊口而长时间与家人和社区分离——这就是牺牲;困于长时间的通勤中——这就是牺牲;丧失了自然宁静而微妙的声音——这就是牺牲;因为光污染,在晚上我们再看不到穹苍——这就是牺牲;失去了紧密的邻里关系——这就是牺牲;不再跟别人有深邃的交流——这就是牺牲……

媒体如何描绘“简朴”

媒体对“简朴”有三种解读。

第一种是倒退的简朴。简朴等同反科技、反进步的生活方式。它代表着艰苦的生活——没有室内厕所、没有智能电话、没有电视、没有车的生活。这种看法让人对简朴生活敬而远之,更希望维持着现有的生活方式。

第二种是表面的简朴。这种属于修修补补的视角假设单靠绿色科技——如:节油汽车、荧光灯、废纸回收等——就可以解决我们面对的难关,并让我们维持一贯的工作与生活方式。这种视角“绿化”了我们现有不可持续的生活方式,把它粉刷成健康与快乐的。它让人以为科技可以让我们持续现有的增长道路起码半世纪或更久。

第三种是优雅、深度的简朴。它代表着对整个生活方式方方面面的深层次思考,继而作出转化。它包括对工作、衣食住行、生活空间、人际关系种种层面的想象。它是优雅的——它谋求人与他人、与自然关系的疗愈。因此,简朴并不是一个简单的概念;当中的思考是复杂的(“Elegant simplicity is not simple.”)。

走进简朴生活的花园

泰国Wangsanit Ashram 内花园一角。图中花卉能处理从厨房排除之污水。

泰国Wangsanit Ashram 内花园一角。图中花卉能处理从厨房排除之污水。

我们面对前所未有的危机——全球人口增长、人们对消费品欲望大增、地球根本无法支撑,面临崩溃。在这情况下,优雅而深度的简朴是三种简朴之中最为根本的。现在,就让我们走进简朴生活的花园,看看里面究竟绽放着什么样的花儿……

有条不紊的简朴:简朴代表着我们把生活拿回自己手中。生活不再是过渡忙碌、紧张和零碎的,也不受繁琐事务困扰。我们专注在生活最重要的部分——那些对我们活出属于自己独有生活的事情上。

生态简朴:我们选择对地球温柔的生活方式。我们意识到自己来自地球、大气和水。我们感受到自己与自然、季节和众生的联结。

慈悲的简朴:我们对他人、其他物种和后代都感到深层的同源关系。就像甘地(Gandhi)说的,我们“选择简朴生活,就是简单地为了能让其他人能活下去。(choose to live simply so that others may simply live.)”

深情的简朴:生活是不断的修行。我们有意识地体验生命不加修饰的丰盈,而非把注意力放在某种物质生活的标准或生活方式上。比起外在,我们更关注建立内在与万物之联结。

商业的简朴:经济应该参考佛家对“正业”的理解。从建筑到能源、粮食到交通,我们都可以再设计我们的生活。

市民的简朴:媒体、广告应是让市民意识到消费主义(而非让之根深蒂固)的载体。

节俭的简朴:当我们省去对生命意义不大的开支,当我们谨慎理财,我们就能达到更高的财务自主。

这个布满各式各样花朵的花园,代表着简朴文化是由多种表述交织在一起的共同体。你是否已在在当中找到适合自己的花儿?

注释

*原文来自盖亚教育(Gaia Education)发表的文件:Duane Elgin (2010), “Simplicity: A Cool Lifestyle for a Hot Planet,” in Dawson, J., Jackson, R. and Norberg-Hodge H. (Eds.), Gaian Economics: Living Well within Planetary Limits (pp. 121-126), East Meon: Permanent Publications. http://www.gaiaeducation.org/docs/4keys/4Keys – Gaian Economics.pdf

文章来源:可持续的生活

原文链接:http://blog.sina.com.cn/s/blog_d19d08300102uynh.html

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