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农历六月六,天赐天祝节

提起农历六月初六,也许你最先想到的是电视剧《仙剑奇侠传三》中人物龙葵的祭日,亦或是北方人的谚语“六月六,看谷秀”(一般说,庄稼长得好不好,秋收时丰歉如何,这时候大致可以测定了);还可能想到“六月六,猫儿狗儿同洗浴”等猫狗同时洗澡的趣事。

节日名称起源、传说

农历六月六,早已有悠久的历史,据清代《南龙志•地理志》记载:“六月六栽秧已毕,其宰分食如三月然,呼为六月六。汉语曰过六月六也。其用意无非禳灾祈祷, 预祝五谷丰盈……” 农历六月初六,又被称为天祝节、姑姑节、翻经节。六月初六,也是我国少数民族的传统节日。如侗族的“洗牛节”,白族的“花儿会”(歌会),土家族的“太阳节”,苗族的“赶歌节”,布依族的“过小年”,水族的“洗澡节”等等各地都会有不同的习俗,也留下了很多传说。“六月六,请姑姑”是流传很广的一个传说,每逢农历六月初六,农村的各家各户都要请回出嫁的老少姑娘,好好招待一番再送回去,这个习俗是从春秋战国时候就兴起的。 庆祝“六月六” 【传说解读:相传春秋战国时期,晋国宰相狐偃功高居傲,他的儿女亲家赵衰对他很反感,直言数落了他,狐偃不听,当众把亲家责怪一番,赵衰年老体衰,不久因气而死,其子恨岳父不讲仁义,决心为父报仇。 第二年,晋国夏粮遭灾,狐偃出京放粮,临走对家人说,六月六日赶回家过生日。狐偃的女婿得知消息,决定六月六日杀狐偃,抱父仇。 狐偃的女婿把这个决定告诉了妻子,狐偃的女儿得知这个消息后整天心惊肉跳,在六月初五这天,悄悄跑回家把这个消息告诉了母亲。狐偃的女婿知道事情败露,每天惶惶不可终日。 六月初六一早,狐偃来请女婿。到相府后,狐偃请女儿、女婿坐了上席,然后对众人说:“老夫今年放粮,亲见百姓疾苦,方知自己近年做事有错。今天女婿设计杀我,虽然过于狠毒,但事没办成。他为民除害,为父报仇,我决不怪罪。女儿救父危难,尽了大孝,礼当受我一拜。希贤婿看我面上,不计仇恨,两相和好!”一席话,说得满座宾客又惊又喜,女儿、女婿叩头谢罪,前仇尽释。 从此后,狐偃真心改过,为了记住这个教训,狐偃每年六月六日都要请回闺女、女婿团聚一番,翁婿比以前更加亲近。此事张扬出去,老百姓个个仿效,也都在六月六日接回闺女,应个消灾解怨,免灾去难的吉利。年长日久,相沿成习,流传至今。】也有人说,天贶意为赐赠,天贶节起源于宋真宗赵恒。某年的六月六日,他声称上天赐给他天书,遂定是天为天贶节,还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿。 而“翻经节”的叫法则来源于佛寺,传说唐僧西天取经回来不慎将所有经书丢落海中,也是在这一天捞起来曝晒的。

食俗

“早市离家二里遥,携篮赶上大云桥。今朝不吃麻花粥,荷叶包来茯苓糕。”农历六月六天气已炎热,松软、甜淡适宜的茯苓蛋糕深受大家的喜爱。 在江苏东台县,农历六月初六这天的早晨全家老少会互道恭贺,并吃一种用面粉搀和糖油制成的糕屑,有“六月六,吃了糕屑长了肉”的说法。认为吃了用麦粉和糖油做的面食,对增强体质有益。 在东北,百姓会吃一种椴树叶饼。 在水乡谷物早熟的地区,家家都会把早熟的粮食、蔬菜等煮熟尝新,欢庆丰收,也会给家中辛苦一年的家畜盛一碗尝新。 在北京,老北京街上的中药铺子和一些寺庙会开始施舍冰水、绿豆汤和用中药制成的暑汤等,主妇们开始制作大酱,到六月初六当天还会吃些炒韭菜、煎茄子和烙饼等清淡素食。 煎茄子在晋南万荣这一带,这天会吃煎饼。饼配椒叶,呈五色,取意女娲炼五色石补天,暗喻女儿精明强干。

习俗

晒衣服 “六月六,家家晒红绿”,古时候这天,僧道晒经、儒生晒书、妇女晒衣。 江南地区,经过了黄梅天,藏在箱底的衣物容易上霉,需要取出来晒一晒。谚语中的“红绿”指五颜六色的各样衣服。此谚的后一句,又作“家家晒龙袍”,在扬州有个解释,说乾隆皇帝在扬州巡游的路上恰遭大雨,淋湿了外衣,又不好借百姓的衣服替换,只好等待雨过天晴,将湿衣晒干再穿,这一天正好是六月六,因而有“晒龙袍”之说。当然,老百姓们也会在这天晒裘衣杂物,期望晒衣衣不蛀,曝书书不蠹。 六月初六这天,一些地区还有回娘家、郊游和赏荷的民俗。山东地区认为农历六月六是荷花的生日,会在这一天赏荷、采莲,还有大量荷花玩具出售,姑娘们还喜欢用其花汁染指甲。 晋中一带民间,这天有犒劳劳工之俗,似现在的“劳动节”。要给教书先生送烙饼、馍馍等,其中,太原的茄盒自明代起就名闻天下,相传为三立书院先生食品,先生们则要返给学生一个桃子,喻意桃李满天下。 “六月六”的习俗往往因地而异,一些传统的民俗虽被淡忘了,但作为一种地方传统民俗,仍被很多老人们惦念,并代代相传下去。

参考信息来源:中国网,太原日报,百度百科等 图片来源:网络

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