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我所理解的中国古代教育——对传统教育的解读与学习态度的诠释

编辑摘要:此文为徐健顺教授力作,好文章!小编现摘录部分对于传统教育的解读以及对学习态度的诠释,甚至包括为何古代打手板要打左手等细节……徐老师的文章值得一读再读。

师者,所以传道授业解惑也。现在我们的教育场所,叫做school,教育形式,叫做education,老师叫做teacher,学生叫做student。老师不是古代的“师”。现在的老师不传道。学生不是古代的“生”。生者,所以学道修身安民也。现在学生在学校学习多是为了找个好工作,所以school也不是学校,学校不是老师站着学生坐着,而是大家都坐着,也不是一个老师面对一群学生,而是一对一的教学。当然education也不是教育。翻译误事,已逾百年。英语的所有词汇,都不能够完全对应汉语的,心不是heart,父亲也不是father。我们的文化复兴,好像要从重编字典开始。一百年前,我们强调的是东西方文化的共同性——这当然是对的。可是,一百年后,我们似乎应该关注一下东西方文化的差异性了,这才全而不偏,不是吗?

从一百年前上溯到三千年前,中国的教育从来不是这样的。我们古代的人才,都是私塾官学系统教育出来的。如今,最后一代读过私塾的老先生,还有一些尚在人间。我和我的团队,这些年来到处拜访这样的老先生,询问当年的教育情况,采录当年的读书方法。昨天有人问起,那些老先生都是怎样的人?我郑重回答:不是现实中的人。和他们面对面坐,恍若隔世。他们吟诵的时候,会哭。他们和你一见如故,亲如家人。他们不顾年迈体衰,总是倾囊而授,或又拄杖带我们寻访他人,从未提报酬、版权,也从不怀疑我们是骗子,也从不担忧我们是文盲。他们都会随口作诗,儒经道藏,更是信手拈来。吃饭的时候,能为你解说每一道菜的来龙去脉。走路的时候,能为你指点每一处地方的历史变迁。天文地理、农业水利、医术药材、拳理兵法,都通一二。他们历尽苦难,死里逃生,却都达观开朗,笑对人生。他们是“士”,周坚老师谓横平竖直立于大地,他们身上最宝贵的东西,是气节。富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移。气节不是一个架势,恰恰是亲切,是温柔,是可爱。

我们也认识一些会吟诵,但没有读过私塾的先生。这些先生或从家传,或从学堂、大学,或像我一样从采录习得吟诵。这些先生,就感觉是现实人物。这其中的差异,也难以说清,但就是感觉不同。所以不是吟诵使人不同,而是传统教育使人不同。

您教语文,教文学,教历史,教文化,只要是中国的,是不是就该了解一下古代是怎样教的。您是家长,是学生,是中国人,是不是应该了解一下古代中国人是怎么教育出来的。我们现在不想了解,是因为我们以为知道,以为没有价值,以为古人就是落后。章太炎先生说:目学变耳学。对历史的认识从亲眼见到变成了道听途说。我真心希望每一个人都在身边寻访一下读过私塾的老先生,亲身感受一下你以为知道的那种陌生。

对传统教育的误读,传统不是八股文

大家对传统教育的印象恶劣,是因为有很多批判私塾先生、八股文、科举制的小说、诗歌、散文,那些当然基本上是真实的,可是只是真实的一部分,而且是一小部分。就像你看今天的西方艺术,或者读西方的报纸,你会觉得西方真是没救了,不是在悬崖边缘,简直是已经在坠入深渊。而实际上,西方的大部分都很平静,他们上不了艺术,也上不了报纸。那被批判的,是不符合文化的那个部分,是没文化、反文化的那个部分,是打着文化旗号破坏文化的部分。

我今天说的,不是传统教育的整体,而是传统教育的主流、核心,是好的教育,是教育的理想。我们今天要发扬的,是文化,而且是传统文化中最优秀的部分。有些人已经不相信传统文化有优秀的部分了,尤其不相信其主流和核心是优秀的,这就是很糟糕的事情了。对此争辩是没有用的,只能建议读读四书五经吧,再读读钱穆的历史著作。

古代的学校教育

现在可以专门说说古代的学校教育了。

前面说,古代的教育主流是儒家教育,儒家的主流教育,把教育分为这样几个阶段:

零岁到三四岁,为家学时期。实际上是自母亲怀孕开始的。胎教是中国词儿,最早见于《大戴礼记》。其原则跟现在的胎教理论没有大的差异。婴幼儿时期,主要的任务是健康成长,还有基本生活常识和礼仪规范。

三、四岁到六、八岁,为蒙学时期。古人一般三岁、四岁开蒙,进蒙馆。六岁至八岁进学馆,这个年龄划分跟今天的幼儿园、小学的划分差不多。蒙学的主要任务有礼教和乐教两部分。下文再详细说。

六、八岁到十二、十五岁,为学馆时期。主要任务是读经,也有习字、练武等活动。六岁以前一般不读经。读经要“详训诂、明句读”,还是要详细解释的。

十二、十五岁到二十、二十五岁,为官学时期。一般会去县学、府学继续学习,相当于现在去县高中读书。学习的内容主要是解经,也包括琴棋书画、诗词文赋、经史子集等等内容。解经不是训诂,是讲义理。

二十、二十五岁到三十、三十五岁,有时甚至到四十岁,又是一个重要时期,以前往往被我们忽视。这个时期的主要任务有两个,一个是学习专业。古人也有专业的,相当于现在的大学。学习专业要拜专业的老师,但也是文人,不是工匠。专业看自己的兴趣了,有天文地理、农业水利、医卜数术、政治军事,都是可以学的。还有一个任务,是行万里路,去交游。交游是非常重要的,这是在为出仕做官做准备。在做官之前,必须先了解官场,也要了解国计民生,还要建立自己的人际网络和声誉名望。杜甫玩到了三十六岁,才去考科举。古人也有很早去考科举的,那是为了练手,历历场,如果真是为了考取,那就走偏了。古人对于年少中举者,不贺。为什么?你什么都不懂,就去做官了,非家族之幸也。将来为祸国家,连累宗族的,就是你。以前常有人跟着西方学者指责科举,说不考政治经济学,不考行政管理学,不考金融贸易学,只考四书五经,所以中国官员都是啥也不懂的书呆子。果真如此吗?那中国早就垮于两千年前了。看看史书,中国的官员真是什么都不懂吗?实际上好像每个人都懂政治、经济、外交、科技。你可以说那都是师爷干的,可是师爷也是文人哪。况且老爷啥都不懂,师爷也无法可施。他们什么时候学的这些知识?就是这十年交游间。所以这是非常重要的阶段。

三十、三十五岁到七十岁,是出仕做官时期。当然,做不了官,就做老师,都是行道布道。不做老师,也可以做隐士,修身齐家,一样起作用。

古人七十致仕,回家养老。养老也不是不做事了,作为乡党长老,或以身作则,或著书立说,或兴学讲学,都是继续教育事业。

再来说说学习态度

学习的效果取决于什么?最主要的,取决于学生的学习态度。学生的学习态度从哪里来?从老师哪里来。是老师通过各种规矩、习惯、体制和言传身教、自然熏陶,最后综合作用的结果。

还记得我们第一天上学吗?那么兴奋,可是又有些许畏惧,因为不知道学校是个什么样子,不知道所谓读书学习是怎么回事。第一天回来,就明白了大概。有些孩子很快就讨厌上学了。不,我说的还不彻底,现在不是上小学的第一天,而是上幼儿园的第一天。孩子对于学习和学校的印象和态度,是上幼儿园的头几天或者第一个月形成的。

什么是上学、读书和学习呢?首先就是有纪律,不能随时去玩,得听铃声。上课干什么,由老师决定。放学干什么,一部分也由老师决定。学习的答案,在老师那里。跟老师说的一样,有表扬,否则,有批评惩罚。考试决定了你在学校的待遇。最重要的,老师说了(当然家长也说),上学就是为了找份好工作。幼儿园好好学,才能上好小学。上了好小学,好好学才能上好中学。上了好中学,好好学才能上好大学。上好大学,才能有好工作。有好工作,人生才能幸福。

古代是怎样的呢?蒙学的第一天,教《三字经》或者《百家姓》。《百家姓》有多少种唱法?无穷无尽。就算先生有个大概固定的调,还是有成千上万的唱法。这个吟诵一下就明白了。先生也不是都记着自己上次怎么吟的。每次心情不同、理解不同、对象不同,吟的也不同。小朋友跟着学几次就明白了:原来没有什么定调,可以自己来。当他每次去复讲唱给先生听的时候,一定和先生唱的不一样。先生只抓重点,比如不能倒字,“赵”不能唱成“找”,“钱”不能唱成“欠”,如此而已,其余就随便了,还要表扬他:真不错,比先生我唱的好听!

如此一来,学习成为一种创造性活动,还是陶冶情操的审美活动,还是有趣的游戏。从第一天开始,学习就是要加入自己的理解,去和先生交流。和先生不同是正常的,正是可以和先生讨论的地方,正是复讲要做的事情。这样的一种学习态度一旦形成,您可以想象有多大的力量!整个的学习姿态都改变,一辈子的学习都改变。不是知识改变命运,也不是学习改变命运,而是学习的态度改变命运。

一对一教学、复讲、在一定程度上自己决定学习进度、自己决定学习内容、自学为主的学习方式,这些都是互相配合的,都在养成学生的一种主动学习的态度。

学习还是一种享受。古代有打手板的事。几乎每个先生都会有个手板。手板很沉。打手板是一种惩罚行为。有很多人说,打手板是有讲究的,只打左手,留着右手写字、翻书。打的是脉络,有醒脑提神的作用。这些也都是有的。但是体罚毕竟不好。我们了解的情况,其实先生是很少使用手板的,有人说从未被打过。当然也有打人成习惯的,那是坏先生,不能跟他学。那不是古代教育的典范。现在不体罚,变成冷暴力了,一样坏。批评是必要的,挫折也是必要的,惩罚也是必要的。但是要合理,就是要孩子心服口服。惩罚的目的是造成自我悔过,否则真是适得其反。悔过也是一种进步。如此就没有真正的沉沦,真正的痛苦。学习本是一种人生的享受。

《论语》开篇孔子说人生三乐,学习第一。学习是儒士的基本生活状态。学习为什么是快乐的呢?因为学的内容是圣贤之道,学而时习“之”嘛,不是学什么都快乐的,只有学圣贤之道一定是快乐的。因为圣贤之道就是提升自我,修身养性,让自己的人生幸福安详,而又能有用于天下。学习只有困惑、困难,但是没有痛苦。学习而有痛苦和厌倦,一定是偏离了圣贤之道。

如此,学习态度就归结为教育态度,再归结为教育理想,教育的目的。理想有多高,学习就有多快乐,也就有多大的可能学好。

古人的学习目的,治国平天下,济世安民。有了这样高远的志向,学习态度就完全不同。不是为了功名,当然更不是为了利益,这样的理想,有巨大的力量。现在我们连表面上说说为国家、民族、人类做贡献,都很少了。

然而这还不是最终的归宿。学习最终归宿于修身。

夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!

重读诸葛亮《诫子书》,可以看见这就是学习的目的吗?也就是教育的理想。教育的最终理想,是培养君子。君子,是比圣贤低一级的人,但是可以进而为圣贤。什么样才是君子?孔子有很多论述,大家都知道的。

有了这个目的,济世安民才有根,成败进退才不怕。总之都立得住,过得去。不以物喜,不以己悲。也才不会走偏,不会过犹不及,不会变善为恶。

君子,首先是一种人生态度、世界观、生活方式,它是真诚的、健康的、积极的、快乐的、安详的、高远的、用世的、实在的。这比那些都重要,比学知识重要,比考试重要,比背经典重要,比快乐也重要。如果说还有什么是比培养君子更重要的,那只有身体的健康。安全和健康当然是第一位的。首先要活着。幼儿园也好,学校也好,首先要保证学生的安全健康。但是只活着,不是作为一个人活着,就是失败的、黑暗的人生,生不如死。所以要做君子,有光明的人生。

任何教育的技巧,都不要妨碍这两个目标。基本目标:健康。终极目标:君子。如果一个行为,可以提高他的成绩,但是伤害了他对君子理想的信心,那宁可不做。

怎样才能牢记这一点?依靠爱,对学生的爱。好老师都是爱学生的,没有爱不可能有任何教育的成功。只要有爱,就会反思,就会调整。我们都不是完人,也不是教育家,甚至也不是君子,但是,只要有爱,就有可能,路就是通的。

爱就是一切为学生着想。但当然不是一切听学生的。是为学生着想。只要如此,就不怕我们水平不够,条件有限,学生没能学到更多的东西。只要他在上学的时候,感受到了学校和老师对他的爱,他就是有希望的,有希望成为君子。

这就是最后的结论:君子的理想、健康的基础、爱的教育。其余的都是技巧。当然技巧也很重要。

文章来源:徐健顺教授

图片来源:网络

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  1. 游客 03/12/2013
    幼儿养心、童蒙养正、少年养志、成年养德。。。千学万学,学做真人。