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人类为什么一定要做生态农业?(三)老祖宗智慧的启示

作者:袁勇 滔小小

本文由田美整理自灵珠阿姨生态农业群

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讲者简介

袁勇,四川简阳市东溪镇农业服务中心高级农艺师。四川省劳模,四川省党员培训师资库入库教师。对三农情有独钟,在乡镇从事农技推广24年,善于思考和创新,致力于推行农民教育、推动农民合作、推广生态农业。2010年推动成立“简阳市新天地水稻种植专业合作社”。

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为什么要做生态农业?

应该说所有的事情“为什么”都比“怎么做”更重要,如果没有把“为什么”这个问题弄清楚,那做的结果一般都不会好。

我们从3个方面讨论:

1、从农业本身的特点和功能方面;

2、从我们现实面临的一些问题和危机方面;

3、从老祖宗的智慧对我们的启发方面。

【前文】

1、为什么一定要做生态农业?(一) 农业的4个特点+4个功能排序

2、为什么一定要做生态农业?(二)3大危机的倒逼

今天,我们一起探讨第3条。

生态农业中的3个“道”

《道德经》里面有一句话“道生之,德畜之,物形之,势成之。万物莫不尊道而贵德”。什么叫“道”,可理解为自然规律,那么自然规律从“生态农业”角度讲,主要体现在哪些方面?

1、“平衡”

老祖宗早就告诉我们什么是“平衡”。“一阴一阳之谓道”,一阴一阳就是平衡的。《道德经》里边有句话,“天之道,损有余而补不足”,道是公平的,不允许某一个物种过于强势,就像恐龙太强势了,最后它灭绝了。

《大学》里说,“货悖而入者,亦悖而出”,通过不正当的手段得来的,一定会丧失掉。就像用农药化肥得来的产量,最终会得不到这个收获——它会通过疾病和灾难让人们损失掉这些收获。这就是一种平衡状态。

我们也崇拜西方的科学。西方的科学家写了一本书叫《封闭的循环》,里边有一句话,总结生态法则的第一条法则就是“没有免费的午餐”。

这也告诉我们,整个大自然是平衡的。比如我们用化肥,感觉到好像是增加了产量,但我们失去了什么?失去了健康和生态的平衡。

我们用农药好像杀死了害虫,但它带来的危害是什么?它也会平衡掉你的收获,同样导致人类健康和生态平衡的破坏。我们用地膜,说要抗旱,那么能不能抗旱?

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地膜本身就是石油产品,且不说它耗能,就是生产和运输地膜的过程也会产生二氧化碳排放,会导致气候变化,带来更干旱的季节。那么这就成了我们的“平衡”——你想抗旱,结果你产生了更严重的干旱。

这些智慧给我们什么启示?大自然它始终是平衡的,你不要去担心什么——不打农药病虫害会不会爆发,不打除草剂杂草会不会爆发?不会的,老天爷一定会通过某些机制来维持整个大自然的平衡。

其实,打不打农药,它就那么一点危害、就那么一点损失,打了农药说不定损失更大。还有农药对我们人体的危害,还会破坏自然平衡。

再比如打除草剂,原本杂草是一个平衡的状态,打了除草剂却可能会导致某些杂草的爆发,那就是在破坏这个平衡。我们知道大自然本身是有这个能力的,那么就不要去用外力破坏它,干扰这个平衡。

所以,在生态农业里没有“除草”的概念、“杀虫治病”的概念,我们根本不要去想有什么病、有什么虫、我该用什么方法去防治它。

不要认为做生态农业只要不用化学的药剂就可以了,我用有机的、生物的、矿物质的——你还是没有脱离这个约束,还是没有相信大自然有平衡的能力。这就是在“道”上,你没有做到这一点。

2、“循环”

第二个就是“循环”。整个大自然的规律,它是循环的。

《封闭的循环》里说,“一切事物都必然要有其去向”。也就是,它会转化,在大自然里是没有废物的。同样,成语“物极必反”和《道德经》里的“物壮则老”,都在说万物一定是循环的,包括我们的生命、能量,全部都是循环的。

大自然的物质和能量的循环都是有生命的,所以,它一定要经过生命体的分解。这就告诉我们,能够分解的东西一定是大自然本身就有的。如果我们向大自然投入了不是自然界本身的东西,而是我们人为制造的东西,大自然就无法去分解了,它就没有去向。

就像我们人体的肿瘤细胞,就是癌症。比如人类自己生产的一些肥料、农药、薄膜等,就不是自然界本身有的东西,它无法进入这个循环系统。人类一旦把这些东西投入进去,它就是地球的癌细胞,会形成各种问题。

所以,做生态农业的一个原则是,不要使用人为制造的、化学的、转基因的投入品。不要认为这些东西是科学的、是高科技的,其实大自然是真正的科学。

3、“顺其自然”

第三,它一定是“顺其自然”的东西,它是个规律。《三国志》里说,“物速成则疾亡,晚就则善终”,来得快的东西,去得也快。这不是说越慢就越好,而是强调,本身是什么状态,就是什么状态。

而我们现在为了追求一些利益——比如要提前上市,就会用生长激素、大棚、农药等,让它长得更快或是产量更高,等等,这些都是违背自身规律的,一定会有副作用。

比如用大棚,虽然满足了反季节的需求——暂且不谈“反季节”对人的健康到底怎么样,单从生态和农业角度说,大棚对土壤的危害是相当大的,包括大棚材料的制造本身就是有碳排放。

我们用激素、化肥其实都是违背自然规律的。自然的规律就告诉我们,千万不要用人为的技术去追求快、高、大、好。这些东西都会有代价。

当然,自然规律还有很多,不仅仅是这些。大家会说,你说遵循自然规律就是在没有人为破坏的情况下来做事,但是现在整个地球的生态平衡已经被我们人类破坏了。在这种情况下,我们怎么去遵循自然规律,怎么做生态农业?

生态农业的7个循道“术”

1、总纲:“德”为本

最核心的,我列了两个字——“总纲”。《大学》这本书开篇一句话就是“大学之道在明明德,在亲民,在止于至善”。其中两个,一个“德”,一个“善”。书里还有一句核心的话是“德者,本也;财者,末也。”这些不仅是针对生态农业,而是做任何事情都通用。

《易经》有一句话:“地势坤,君子以厚德载物。”《黄帝内经》说“天之在我者德也”,《论语》说“德不孤,必有邻”。意思也更明显,就是说,比如说一张桌子只能承载300斤,你非要给他加500斤东西,结果很自然,桌子会垮掉。我们德和才的关系一定是德行厚了,你才能承载你的财富,而我们做生态农业,就是在“厚德,我们经常说一句话:“把大地比作母亲。”

同样,我们做生态农业——其实什么是“德”,大家不要理解得太高深了,这个也不是迷信。道德,道德,“道”就是自然规律,“德”就是遵循自然规律就是有德。而生态农业它就是遵循自然规律的,你只要真正按照这个自然规律来做,一定是有德的。

你有德,你说你还有没有财富,你还担心你赚不了钱、你还担心你过不了生活吗?不会的。所以说我们做生态农业一定是首先以“德”为根本。就是我们做任何事,都应该遵循自然规律。

2、态度:知“道”后,行动是王道

从态度来说,《道德经》里有一句话,“上士闻道勤而行之,中士闻道若即若离,下士闻道大笑之,不笑不足以为道。”意思是,有智慧的人听到这个自然规律以后,会马上去实践;中等智慧的人就觉得好像有点道理、也好像有问题;真正不懂的人就会说这是迷信——非常可笑,不笑不足以为道。
这给我们的启示是,面对生态农业,我们不要过多研究它的技术或是担心我以后有没有市场等等。不要考虑这些问题,就是行动。很多问题要在行动和实践中才能够体会到,在行动中去改善和调整是最好的。

3、动机与目的:行善、利他

做生态农业的动机和目的,这一点从老祖宗的智慧里也可以看出。很多智慧都说了一个道理:做任何事都是要行善的。《易经》里面一句话叫“积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃。”

党的宗旨也是全心全意为人民服务,从来不是说要为我个人。应该说,全世界的各种宗教,还有有识之士和一些发达的家族,他们核心的特点都是“善”,都是“利他”的心态来做事。真正这样做好的话,该得的自然会有。

我们老祖宗有句话,“百善孝为先”。我们常把大地比作母亲,我们对母亲应该是什么态度?应该是孝道。但现在如果按照石油农业这一套,我们是怎么对待自己的母亲的?整天用农药、化肥、除草剂去毒害她,你说你这是孝,还是不孝?按照这种方式做,能不能获得好的结果?

当然不是说老百姓怎样不孝,也不怪农户。我在下面讲课都是说,这个罪魁祸首是我这种农技员。因为之前我就在教农民怎么用农药、化肥。因为不懂这些自然规律,也没有学过老祖宗的智慧,所以这个问题在我。

那么如果真正按照生态农业做好了的话,你就是在保护你的母亲、就是对她尽孝道,同时还是为社会大众提供安全的食物,这些就在行善、在利他。“积善之家必有余庆”,你说你还不会有好的结果吗?

所以,如果是为了钱来做生态农业,为了价格高、把它卖出去,我要告诉你,可能前期会有好的结果、能卖出去,但估计不用五到十年,你会失败的。举个例子,如果是单一为了钱来做生态农业——真正生态农产品的价格肯定比常规的高,那么面临高额价格的诱惑,你会不会做假?

如果有一个合作社,你不做假,你能不能保证别人不做假?一旦有一个人做假,这个合作社就好不起来,这是卖得掉的情况;如果本身是为了赚钱来做的,而产品卖不掉,你还会做吗?

也就是说,如果为了单一的经济效益来做生态农业,不管你的产品卖得掉还是卖不掉,都有很大的风险,最终还得回归到以前,继续用农药、化肥来挣钱。

其实,如果不要为了钱来做的话,消费者和你一沟通,感觉到你的心地是纯净的,一定会很快就和你建立信任。因为我们现在最缺的是信任。只要信任你这个人了,你的什么东西他都接受,就这么简单。如果他看出来你是为了钱来做这个事,就很难建立信任。这个我们都懂。

4、心态和方法

4.1 至诚

从心态和方法上来讲,老祖宗告诉我们的智慧是,要诚心,要有至诚之心。《中庸》里说“唯天下之至诚,为能尽其性”,最终回到,只要你能诚心,它可以自己完成很多事情。《大学》里有句话,“心诚求之,虽不中,不远矣”——只要你诚心,哪怕现在还没有成功,但是离预期不远了。

“心诚”还有一层,就是不得有私心杂念。因为如果有恐惧感、有自己的癖好、忧患,你担心这个技术或者担心产品卖不掉等等,有这些,就很难做到心诚。

真正的心诚,是只要觉得是遵循自然规律的、是好事情,认定了这条路,我一定要走下去,不管结果怎么样。其实,只要每一步走好了、方向是正确的,你一定会走到你的目的地。

这些智慧给我们的启示是:在根本上,要相信生态农业这条道路是正确的。这可以引申到对消费者要诚信,并且只有有了至诚之心,你才能够坚持下去。因为现在做生态农业,不仅是环境修复需要一个过程,更关键的是,主流的、外边的一些价值观对我们的影响是相当之大的。

就像我们一个农户,之前我教他免耕,他就免耕了两三年,效果非常之好。后来,听到别人说闲话,说你这人是不是很懒,没钱去请机器打土吗?他听不下去,说老子有钱呀,就叫了一台机器去打土。结果这个师傅给他说,怎么你的土比别人的还要疏松?就是越免耕反而越疏松。

这就告诉我们,他的心还是不太诚,就经不起闲话。所以,做生态农业一定要心诚,你才能够坚持,才能坦然地面对一切结果。

4.2 平等、包容

我们还有一个方法是平等、包容。《道德经》里有句话,大家可能觉得有点不近人情:“天地不仁,以万物为刍狗”。刍狗就像玩具一样,老天爷把万世万物都当做玩具,都是平等的,没有尊卑贵贱之分。

要做到平等,首先要包容。我们现在的生产方式有没有做到这一点?我们有害虫和益虫之分。说害虫吃了作物,就对我有害,我就把你干掉;杂草好像影响了作物的生长,我就要把你干掉。这就没有做到平等和包容。

因为我们的大自然,比如随便哪一座山上的植物,它都不会爆发病虫害,就是因为生物多样性。它里边有很多种类的杂草,很多种植物。靠人为种植的话,则根本无法达到大自然的要求。我们调查过,一个平方的杂草的品种可以达到31种。

那么,要增加生物多样性、实现自然本身的平衡靠什么?只有靠杂草。还有,杂草里面有的是药、有的可以增加我们的景观、有的还是食物,都是杂草的好处。

杂草的一些好处

杂草的一些好处

那么,怎样正确对待杂草?因为杂草唯一的危害就是遮光。所以,我们对一些遮光的杂草,高度太高的、长势太旺的,进行控制就行了。控制的办法也很简单,就是人为地割短或覆盖——秸秆覆盖,前期覆盖就可以了。对于一般的杂草,我们都不要去管它,随便它生长,并且种类越多越好。结论就是我们不要走极端,不要放任不管、也不要斩草除根。

4.3 “无为而治”

还有一个办法就是“无为而治”。《道德经》里有12次提到“无为”。它的最终结果是“无为而无不为”。

一定要理解的是,“无为”不是什么都不做,而是不要去违背自然规律地做,特别是不要为了私欲、为了人类无限的欲望而违背自然规律去做。我们现在的化学农业,它就是为了人类无限增长的需求而违背自然规律,去用化学的而不是自然界本身的东西。

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“无为而治”也提示了:我们“不为”,作物自身才能够有为。作物自身的能力是非常强大的。这个就是“向外求”和“向内求”。我们有为,对作物而言就在“向外求”;我们无为,作物才能“向内求”;并且外力越强,内力会越弱。就像土壤——我们越是耕土壤,土壤越板结;越用化肥,土壤越贫瘠。这就涉及到我们为什么耕作土壤,土壤会板结?

为什么越耕地越板结,越用化肥土壤越贫瘠

为什么越耕地越板结,越用化肥土壤越贫瘠

因为土壤本身是有生命的,它里面的微生物功能非常强大的。首先是分解功能。施到地里面的养分必须要经过微生物的分解,作物才能够吸收。同时,微生物还有疏松土壤、净化、固氮和保持水分的功能,等等,非常全面而强大。

而我们人为去耕作土地的时候,就把这些微生物给杀死了,上面这些功能也就没有了,然后就要靠人为去施肥、松土、抗旱。这就是我们“有为”带来的结果。

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土壤中微生物的功能

土壤中微生物的功能

同样,越打除草剂,杂草越爆发。因为我们人为地去破坏杂草本身的平衡了。还有我们用种子,现在的杂交种——当然杂交种在开始的时候起到了一定的作用,但现在应该知道,原生种是经历了一个地方的、很多年的考验、各种极端气侯的考验,它的适应性非常强,而杂交种——短期的育种行为,它就是为了满足人类的一些特殊需求,它的抗逆性非常差、能量也不足。

再如,越打农药,病虫害越严重。这也告诉我们,我们“不为”,并不是说自然没有在为,你看自然就是一个相生相克的食物链,“螳螂捕蝉,黄雀在后”,天敌的力量是非常强大的,这个大家都懂:

食物链的力量

食物链的力量

还要知道,在自然界,所有的植物都有一套非常强大的防御系统。植物已经存在了几十亿年,它不会移动,面对危险,它在那儿一动不动,那么靠什么防御?就是靠自有的一套独特的防御体系——遇到危害时,体内会发生一些化学反应来应急。

所以,我们现在通过外力去帮它抵抗这些危险,它自身的这一套能力就消失了。比如打农药,会带来哪些弊端?首先是杀死天敌、破坏平衡,这违背自然规律了;然后,其实在帮害虫搞优生优育。

因为每一次杀虫都会留下一部分身体素质好、抵抗力非常好的“害虫”,死不掉,它的下一代会更强势,让你的药毫无作用,让我们觉得农药是假的——其实不是农药是假的,而是我们在帮“害虫”搞优生优育。另外,农药还会伤害作物本身。

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那么,最聪明的作为是当我们不懂自然规律的时候,我们不要去做,大自然本身会懂。因为当我们不懂自然规律的时候,你所做的可能是破坏了它,哪怕你觉得当下对我们是有好处。

比如用了化肥,看到作物两三年就长好了,那么你有没有想到它自身的抵抗力降低了、品质减弱了,这些都有可能,长久来说,对大自然本身可能是灾难。所以,我们不要盲目地去作为。

4.4 不争

还有一个办法是“不争之德”,就是不要去对抗。因为我们现在对抗的结果,没有谁是赢家。比如说用农药去跟病虫害对抗,结果农药通过各种渠道最终回到人体,把自己给杀死了;用微耕机跟土壤微生物去对抗,因为它板结嘛,结果土壤越耕,微生物和蚯蚓越少,自我疏松功能就越差,土壤就越板结;然后我们用温室、地膜、大棚和季节来对抗,结果土壤也破坏了、健康也没了,等等,这些都是对抗。

我们生活中最简单的例子就是堵车,堵车都是因为争,通车都得退让,就这么简单。不要觉得不去争、不去强势地杀死害虫,它会不会对我们不利。《老子》里有一句“天网恢恢,疏而不失”,你不要担心,老天爷会控制它。

4.5 奉天时

《易经》里说“与四时合其序”,是说千万不要搞反季节,而要顺应季节。这个不细讲了。

4.6 知先后

还要“知先后”。我们遇到问题,一定要找到它的根本在哪里。《论语》里说“君子务本,本立而道生”。因为生态农业里,大家在意的是技术,其实技术都是由核心的“道”产生的,都是由人心产生的。因为人心怕自己的利益损失了,就会用农药去杀它。所以,真正的生态农业应该是从我们的人心入手,找到根本。

比如,虫害的根本。

抛开气候和品种等客观因素,我们看到,养分失衡了,就会有病虫害。为什么养分会失衡,因为外来养分很单一。外来养分单一是因为我们施了单一的肥。那么你看,病虫害其实和肥料是有关系的;还有土壤功能丧失了。

土壤功能为什么会丧失?我们用地膜、用翻耕方式、用秸秆焚烧杀死微生物,等等,用农药、化肥、除草剂杀死微生物——其实这些方式是病虫害的根源;还有一个环境失衡。

比如说单一化、规模化种植,然后用农药杀死天敌、除掉杂草破坏了我们天敌生存的环境、用水泥去硬化我们的水利设施,破坏我们天敌的生存环境。

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 导致虫害的各种原因

导致虫害的各种原因

找到了这些根源,再来研究怎么去防治病虫害,就很简单了。比如说,有虫和气侯我们没办法,但如果是品种问题我们就用原生种;环境失衡就恢复生态环境,养分失衡就提高作物素质,不用化学的,而用秸秆、有机肥,等等。

恢复环境的办法可以包括:生物多样化的种植、合理的间套作、保护天敌,保护天敌的方式是保留田埂的一些杂草、增加多样性,尽量保留自然的湿地。

总之,针对真正的原因,我们去找相应的措施。你看这些里面——合理养分、断掉化学毒素、保护土壤、当季栽培、合理密度、合理的套作、排水良好、原生种,等等——没有一条提到需要去用农药,根本不需要。把这些做好了,病虫自然就没有了。

4.7系统观

另外,一定要是系统观。生态农业技术里边会提到免耕、合理管理杂草、秸秆还田、覆盖,等等。你不要说好像我的免耕是最重要的、我的杂草可以除光。这样就不行。因为它一定是整体的、系统观的,像《封闭的循环》的一句话,“每一种事物都与别的事物相关”。

《道德经》有句话叫:“圣人不积,既予为人己愈有,既予与人己愈多”,就是说你给别人给的越多,你自己得到的也就越多。我们做生态农业,大家可能就会考虑到这个虫会不会吃了我的东西要减产,有病虫害了,我又会减产,就始终只考虑自己得多与少,从来没有想到我能不能反馈给大自然,这个地球上的资源是所有的生命都应该共享的,如果你能够想到利他的话,可能你自己得到的会更多,这就是老祖宗的智慧。

这些就是老祖宗给我们的启示。

其实我们做生态农业都是符合老祖宗的智慧的。我们做生态农业能否成功?我们的自信从哪里来?老祖宗也给了我们答案。

《了凡四训》有一句话:“人为善,福虽未至,祸已远离,人为恶,祸虽未至,福已远离”。就是说,如果你做善事的话,你虽然现在还没有享福,但是你不好的运气,就是祸已经离你远去了。

我们做生态农业,就是在为善。

虽然现在还没有马上成功,但是你可能会发现你的运气会越来越好,你如果按照现代农业这一套,就是大量地使用农药化肥,这是“人为恶,祸虽未至,福已远离。”虽然你现在还没有什么大病大灾,可能你会觉得你的运气会越来越差。

《中庸》也有一句话:“故大德,必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿”。你是有大德的人,你该得的,一定会得到,你不要去担心做了生态农业,你的东西能不能够卖掉,价格会不会高,如果你现在没有得到你该得到的,只能说明你的付出还不够。

当然,我们这样说,也不是说你做生态农业就不要去想着赚钱和不能够赚钱,不是这个意思。恰恰相反,我们做生态农业就是要让大家能够持续地赚到钱,并且是赚到钱以后,自己有健康的身体去享受,那么生态农业到底能不能够赚到钱?大家可以去看一本书,叫《中国经典经济学》。

这本书对经济的理解是什么?“经方济国,经世济民”,这本书有三个观点:第一个观点就是财富的本质是道德,那么怎么理解这个道德?真的很简单,道就是自然规律。

什么是德?只要遵循自然规律,就是“德”,是善行的附属物,就是财富,是有道德,然后是善行的附属物;第二个观点是,经济学的起点是利他,而不是利己,这个跟西方的经济学是完全相反的;第三个观点就是看不见的手不是市场,而是伦理道德,是因果定律,这本儿书里边讲的很详细。

还有一个人,大家可能也知道,叫稻盛和夫,他是日本的一个经营之圣,他是全世界唯一一个人,缔造了两家世界五百强企业的经营之神,他说过一句话:

要取得事业和人生持续的成功,有两个条件:第一,你先要做一个好人;第二,就是你必须付出,不亚于任何人的努力。其实就是我们《易经》讲的:“天行道,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物”这两句话的阐述。

我们做生态农业,首先你是遵循自然规律的,你是在做善事,也是利他的,你的因是好的,你还担心你赚不了钱吗?我们这样做的话,完全能够实现人与自然的和谐共存,人与人能够合作共赢。

认清国情,回归老祖宗智慧

最后,大家会说西方的石油农业这么多问题,为什么美国会这样做?我们往往觉得美国是我们农业的榜样,大家应该学他,他用飞机喷洒农药,都是老板在做,你有没有想到美国的国情和我们完全不一样?

有一个数据,美国人均耕地415亩,而我们国家1.39亩!美国不叫农民,而叫农场主,一个农场主可能管几万亩,十几万亩,就那么几个人,你说他可不可能像我们做到多样化种植,这不可能的。所以说,第一个原因是他的人少地多的客观条件,决定了他根本不可能像我们多样化种植。

美国这个国家我们都知道,野心比较大,就是全球化的扩张,要通过农业来控制其他国家,焦点在于农业的目标主要为了钱,还有一个是控制其他国家的主权。既然是为了钱,就会单一的为了农业的经济功能来做农业,很自然的,一定会单一化、规模化、机械化。这是全球化扩张的需要,不是说农业本来就应该这么发展。

还有一个条件,本来美国的,包括西方发达国家,他们的土地资源是非常多的,他们一片土地,比如说几百上千亩,通过50年100年被毁掉了,没关系,可以休耕,自然修复,我们国家行吗?不可能,我们没这个条件。

另外,机械自然观是美国农业的理论基础。因为美国的这些理论都来自于工业文明,看问题都是把自然看成一个机器,可以拆分,可以割裂,通过分解分析的方式研究农业,把土壤养分分成氮、磷、钾、铜、铁、锌等等,缺什么补什么,而不是整体来看问题。

还有,西方的世界观,他们觉得人和自然的关系是以人类为中心,人是可以控制自然、改造自然的,科学就是物质和精神层面的,精神是唯心的,只讲有依据、能持证的内容。

这些决定了发达国家,会走现代农业即石油农业这条路子,我们今天讲得生态农业,其实就是回归到我们老祖宗的智慧,用整全的系统观来看问题,遵循自然规律。

我们回到今天的主题,发展生态农业的动机到底是什么?其实,正如孟子所说:“顺天者存,逆天者亡”。这是关系到我们生存还是死亡的一个选择。

发展生态农业,不是挣钱不挣钱的需要,也不是有钱人提高品质而做的游戏,而是关系到我们儿孙后代,甚至我们整个中华民族能否永续发展的需要。

文章来源:3O有机农业

原文链接:https://mp.weixin.qq.com/s/M45Dypr3t8TOgSMxaG4NAw

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